خواصّها التي لا تشارك فيها لأن مزاجا تغيّر ؟ « 61 » [ 44 آ ] ( 528 ) ج ط - لم أقل : « يجب » ، بل غالب الظن . * * * ( 529 ) س ط - وما يدرينا أن ذواتنا لا تتغيّر من حيث هي لها خواصّها التي لا يشارك فيها لأن « 62 » مزاجا تغيّر ؟ ( 530 ) ج ط - كثيرا ما نرى المريض إذا لم يشغله مرضه بانصباب نفسه إلى مرضه لم ينفعل من حيث يفعل « 63 » انفعال التغير ، بل عسى انفعال أعراض « 64 » ، وكثيرا ما نرى بالخلاف . على أن هذا أيضا ظن غالب لا عقد مجزوم ، وقد قيل في ذلك كل ذلك « 65 » لعله لمعنى . * * * ( 531 ) س ط - ما البرهان على أن الشخص « 66 » يكون بعرض لازم ؟ ( 532 ) ج ط - لما لم يتشخص الشخص بماهيته المقومة فيجب أن يتشخّص بعرض ، وليس بعرض يلزم ماهيته لأنه « 67 » مشترك فيه ، فبقى بعرض بطرا « 68 » من خارج ؛ وليس ما يتبدل « 69 » - فإن العلة المعيّنة لا تبطل ويبقي المعلول المعيّن - فيجب أن يكون لاحقا لازما به هو هذا الشخص . * * * ( 533 ) س ط - لم لا يجوز أن يكون العرض المهيئ للمادة لقبول الصورة نفسا ؟

--> ( 529 ) راجع الرقم ( 458 ) و ( 400 ) . ( 531 ) راجع الرقم ( 1048 ) و ( 818 ) . ( 61 ) ج : يتغير . ( 62 ) ع خ ، ش : لا . ( 63 ) ج ، د ، م : من حيث ينفعل . عشه : من يعقل . ل : من حيث يعقل . ( 64 ) عشه ، ل : الاعراض . ( 65 ) عشه ، ل : في كل ذلك . ( 66 ) عشه ، ى ، ج : التشخص . ( 67 ) ل : لا . ( 68 ) ج ، ى ، ش : يطرء ، ل ، ع مهملة . ( 69 ) عشه ، ى ، ل : مما يتبدل .